أفكار وأشعار : قصيدة لأعجمي تتحدى العرب

شاعرنا اليوم هو شاعر ضرب المثل في علو الهمة وكيف لا وأنت إذا أردت أن تصفه سيطول وصفك له فتقول هو الكاتب الشاعر الكيميائي الفيلسوف الوزير مؤيد الدين أبوإسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الاصفهاني، المعروف بالطغرائي، ولذلك ليس عجيباً أن يكون شاعرنا هو أعظم من وصف علو الهمة ودل على الطريق إلى المعالي . وقد ولد سنة 453 هـ أصفهان، ومات مقتولاً سنة 513 هـ. وقصيدته «لامية العجم» هي واحدة من أشهر القصائد في التراث الشعري العربي وهي إحدى الدلائل الكبيرة على علو همته فقد أنشأها وهو أعجمي يعارض بها تلك القصيدة اللامية العظيمة التي أبدعها الشاعر العربي العظيم الشنفرى الأزدي.

عمل الشاعر كولي في وزارة الموصل لسلطانها مسعود بن محمد السلجوقي، ثم اختلف السلطان وأخوه محمود الذي كانت له الغلبة، فقبض على رجال أخيه وفي جملتهم الطغرائي . لكن السلطان محمود خاف عاقبة قتله، فأوعز إلى من أشاع اتهامه بالإلحاد والزندقة، واتخذها حجة فقتله. ولقد ترك الطغرائي عددا من الكتب تبين نبوغه في مجال الكيمياء من أهمها كتاب جامع الأسرار، وكتاب تراكيب الأنوار، وكتاب حقائق الاستشهادات، وكتاب ذات الفوائد، وكتاب الرد على ابن سينا في إبطال الكيمياء، وكتاب مصابيح الحكمة ومفاتيح الرحمة.

لاميّة العجم

لمؤيد الدين الحسين بن علي الطغرائي الأصبهاني

أصالة الرأي صانتني عـن الخطل		وحـلية الفضـل زانتنـي لدى العـطل
مجـدي أخيرا ومجـدي أولا شرع		والشمس رأد الضحى كالشمس في الطفل
فيم الإقامـة بالزوراء لا سكنى بها		ولا ناقتـــي فيـــها ولا جملــي
ناء عن الأهـل صفـر الكف منفرد		كالسيــف عـرّي متناه عـن الخـلل
فلا صديـق إليه مشتكـى حزنـي		ولا أنيـس إليــه منتهــى جذلــي
طال اغترابـي حتى حـنّ راحلتي		ورحـلها وقــرى العسـّالة الذبــل
وضجّ من لغب نضـوي وعـجّ لما		يلقى ركابـي ولجّ الركـب فـي عذلي
أريـد بسطـة كـف أسـتعين بها		عـلى قـضاء حقـوق للعـلا قــبلي
والدهـر يـعكس آمالـي ويقنعنـي		من الغنيــمة بعـد الكــدّ بالقفــل
وذي شطاط كصدر الرمح معتقـل		بمثلــه غيــر هيّــاب ولا وكـل
حلـو الفكاهـة مرّ الجد قد مزجت		بشـدّة البأس منــه رقّــة الغــزل
طردت سرح الكرى عن ورد مقلته		والليل أغـرى سـوام النـوم بالمقـل
والركب ميل على الأكوان من طرب		صاح وآخـر من خـمر الهـوى ثمـل
فقلت أدعـوك للجـلّى لتنصرنـي		وأنت تخذلنـي فـي الحـادث الجـلل
تنام عينـيّ وعـين النجم سـاهرة		وتستحيـل وصبـغ الليـل لم يحــل
فهل تعيـن على غـيّ هممت بـه		والغـيّ يزجـر أحـياناً عـن الفشـل
إني أريد طـروق الحـي من إضم		وقـد حماه رمـاة مـن بنــي ثـعل
يحمـون بالبيض والسمر اللدان به		سـود الغدائـر حـمر الحلـي والحلل
فسـر بنا في ذمام الليـل معتسـفاَ		فنفحـة الطيـب تهديـنا إلـى الحلـل
فالحـب حـيث العدا والأسد رابضة		حـول الكـناس لها غاب من الأســل






لاأكره الطعنة النجلاء قـد شـفعت		برشـقة مـن نبـال الأعيـن النجـل
ولا أهاب الصفاح البيـض تسعدني		باللمـح مـن خـلل الأسـتار والكلـل
ولا أخــلّ بغــزلان تغازلنـي		ولو دهتنـي أســود الغيـل بالغيّـل
حـب السلامـة يثنـي همّ صاحبه		عـن المعالـي ويغـري المرء بالكسل
فإن جنحـت إليـه فاتخـذ نفقاً في		الأرض أو سلّماً فـي الجـو واعتـزل
ودع غـمار العلا للمقدميـن عـلى		ركوبــها واقتنـــع منهـن بالبلـل
رضى الذليل بخفض العيش مسكنه		والعـزّ تحت رسيـــم الاينق الذلـل
فادرأ بها في نحـور البيـد حـافلة		معارضات مثانــي اللجــم بالجـدل
إنّ العلا حدّثتنـي وهـي صادقـة		فيـما تحــدّث أن العـزّ فـي النقـل
لو أنّ في شرف المأوى بلـوغ منى		لم تبـرح الشمـس يومـاً دارة الحمل
أهـبت بالحـظّ لو ناديت مسـتمعماً		والحـظّ عنـي بالجهّـال فـي شغـل
لعلّـه إن بدا فضلــي ونقصهـم		لعينـه نام عنهــم أو تنبّــه لــي
أعلّـل النفـس بالآمـال أرقبــها		ما أضيـق العـيش لـولا فسحة الأمل
لم أرض بالعيـش والأيّـام مقبلـة		فكيـف أرضى وقد ولّت علـى عجـل
غالـى بنفسـي عرفانـي بقيمتـها		فصنتـها عن رخيـص القـدر مبتـذل
وعـادة النصـل أن يزهي بجوهره		وليـس يعمـل إلا فـي يـدي بطــل
ما كـنت أوثـر أن يمتد بي زمني		حـتى أرى دولـة الأوغـاد والسـفل
تقدّمـتنـي أناس كـان شوطــهم		وراء خطـوي إذ أمشـي علـى مهـل
هذا جـزاء امـرئ أقـرانه درجوا		من قبلـه فتمنـى فسحــة الأجــل
وإن عـلاني من دونـي فلا عجب		لي أسـوة بانـحطاط الشمس عن زحل
فاصبر لها غير محتال ولا ضـجر		في حادث الدهـر ما يغنـي عن الحيل
أعـدى عـدوك أدنى من وثقت به		فـحاذر الناس واصـحبهم على دخـل
وإنما رجــل الدنــيا وواحـدها		مـن لا يـعوّل في الدنـيا على رجـل
وحسـن ظنّـك بالأيـام معجــزة		فظـنّ شـراً وكـن منها عـلى وجـل
غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت		مسافــة الخلـف بين القـول والعمل
وشان صدقـك عـند الناس كـذبهم		وهـل يطابــق معــوج بمعتــدل
إن كان ينجـع شـيء في ثباتـهم		على العهـود فسـبق السيـف للعـذل
يا واردا سـؤر عيـش كلّـه كـدر		أنـفقت صفـوك فــي أيامـك الأول
فيـم اقتحامـك لجّ البحـر تركبـه		وأنـت يكفيـك منـه مصّـة الوشـل
ملك القناعـة لا يخشـى عليـه ولا		يحتاج فيــه إلى الأنصـار والخـول
ترجـو البقـاء بـدار لا ثـبات لها		فـهل سـمعت بــظل غـير مـتنقل
ويا خبيـراً على الأسـرار مـطّلعاً		اصـمت ففي الصـمت منجاة من الزلل
قـد رشحـوك لأمـر لو فطنت له		فاربأ بنفسـك أن ترعـى مـع الهمـل